-
文献中屡屡可见。如《杂譬喻经》九、《经律异相》卷四十四中就载：“昔北天竺有一木师，大巧，作一木女，端正无双，衣带严饰，与世女无异。亦来亦去，亦能行酒看客，唯不能语耳。”逼真到一位画师误认为是真人，以手牵... 石赵政权与西域文化在中原的传播 王青 《西域研究》2002年第3期 【论文提要】羯族是一个以西域胡人为首的民族共同体，它在中原建立政权以后，制定并实施了一系列重视西域文化的政策，提倡并弘扬...
王青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010662042.html
-
空性见）而行十善为基础。否则，弘化也好，慈济也好，上也者只是世间的善行，佛法（与世学混淆）的真义越来越稀薄了！下也者是‘泥菩萨过河’（不见了），引起佛教的不良副作用。&...hellip;…三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美”。佛教传至中土后，引入“世出世间”的概念，使原来宗教观念比较淡薄的传统思想里增添了世间与出世间，...
张华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124562612.html
-
诵僧祇，虽与四分并行于世，但至唐时，法将零落，满陈衰颓气象。其原因即因四分弘传得人，疏释云涌，而不胜其压迫也。迨至南山道宣律师，更大弘四分，着五大部，明受体而谈随行，分释尊一代教法，为化制二教。至此十诵等遂消沈不振，与世无闻矣！ 戒律之称宗，始自慧光，而光大于南山等之三家，兹将三家大概，分述如下： 一、南山宗之概观 一、道宣律师略历 道宣律师，唐丹徒人，姓钱氏。相传师为梁僧佑之转生，母梦月贯...
苇舫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435562871.html
-
社会有一定的正面价值并力图 促退、淡化、削弱、遏制群众正当的宗教信仰。党的第三代领导集体站在历史和时代的高度 ，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法，观察不断发展、变化的中国与世 界，将...重视的地方，现在加 以回顾与综述。不确之处，欢迎补识。 一、批判邪教与宣传无神论 1999年“”被取缔是我国政治生活中的一件大事。虽然不是宗教，但是在它的 歪理邪说中窃取了不少我国传统宗教如...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562463085.html
-
色彩。因为这时期的自然追求不再是与世格格不人的东西，而是一种得到社会的价值肯定、为人所乐道所崇尚的思潮了。随之而来的是士人自然山水园的兴起。他们把荒山野岭中的穷困隐居变成了人工经营的园林环境中的自娱...。佛以无畏之声说法，如狮子吼，临济禅素以宗风峻烈而著称，狮子林实是临济禅的象征。 现今存世的佛教文化遗迹，寓“狮子”意的有斯里兰卡的狮子岩壁画，位于斯里兰卡东海岸。画有20多位女性，与真人的大小相当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285463891.html
-
变化，来自心念的作用；心念的生起，相应于外在的缘境；缘境原是人世间表现的动态，其本身的含意与作用，盖定的差异非常之大，造成的概念往往是见仁见智。因此，心态的把握，最是难以令人认同的；也因此，世学家最...觉，如来无“所”说法，理属当然；不过，众生轮转不休，沙界常住无尽；佛陀的教法，必须与世长存，以资饶益众生；是以，佛法仍是佛说，不容置疑。如果，看得不清，辨得不真，不能发挥智慧，即使运用思想，依旧耽在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304464006.html
-
即25条衣以25条布横缀之。每一条，缀长布四块，短布一块(四长一短)此衣为最大，故称大衣。 比丘乞食说法时均著此衣，故又名“说法衣”。又以此衣之条与世之田畴相等，说法能生长功德，故又称“福田衣”。“...要义，制忏文十卷。请僧忏礼，夫人化为天人，在空中谢帝而去，其忏法遂流传于世，称曰“梁皇忏”（见《释氏稽古罗二》）。 放“焰口”与放“蒙山”：这两种都是对饿鬼施水施食,救济饥渴之苦的一种宗教仪式.焰口...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365464349.html
-
细密，与世之真儒体用功夫实无大异。”由此可见，黄宗羲的评价非常中肯。 或许正是学术上的相近，邹元标也是十分推崇周汝登，在写给与周汝登论战的许孚远的信中，将其作为“心友” ： 贵里有周海门者，不肖...不通儒，而是不知如来之禅，如来言治生产业与实相不相违悖，如《维摩》、《华严》之旨，悟之则无碍于儒，可以用世可以超世。④实质上，这还是周汝登儒释本质一致的一贯看法。 五 从周汝登的著作来看，周汝登对...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475364844.html
-
得阿罗汉果。《增一阿含经》云：大体端正，与世殊异，所谓难陀比丘是；诸根寂静，心不变易，亦是难陀比丘。 菩萨母名摩耶， 摩耶，一作摩诃摩耶，此云大术，净饭王之夫人。《佛本行集经》卷五云：迦昆罗相去...央数，为数之极也。劫者，梵云劫簸，此云长时。世界一朝成住坏空为一大劫。菩萨为国王，菩萨者，具云菩萨缍，菩提此云觉，萨缍此云有情，亦云勇猛。谓求菩提之有情。精近勇猛求菩提故。 其父母早丧亡，让国持与弟...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365313.html
-
得灭度者”；又曰：“是法平等，无有高下”。诸佛如来，以“一大事因缘”故，出兴与世，无非是为令众生，开示悟入佛之知见。所以佛陀警告须菩提曰：“你等比丘，知我说法、如筏喻者。法尚应舍，何况非法？”经文以“...》557卷第九分，而大乘《般若》系主要是宣扬的“真空不空”的般若“中道”实相思想，其目的就是为了淘汰二乘凡小的沉空滞寂、权教菩萨的着相度生，彻底破除人我执与法我执。般若“空”的思想是整部《般若》系的...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092265508.html